<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.0.5" -->
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
<channel>
	<title>Comments on: زن</title>
	<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118</link>
	<description>با کلیک روی پروانه آبی صدای موسیقی قطع خواهد شد</description>
	<pubDate>Fri, 10 Sep 2010 21:57:25 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.0.5</generator>

	<item>
		<title>by: حمید</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-10009</link>
		<pubDate>Thu, 22 Jan 2009 21:03:47 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-10009</guid>
					<description>سلام 
مطالب شما را به صورت خیلی سطحی نگاهی انداختم
بسیار زیبا و قابل تحسین نوشته اید
هرچند سخنان امثال شما مثل تعریف  خواب انسان گنگ  برای مشتی کر و کور است
با اینحال زحمات شما را پاس مینهم
از اینکه با شما هم رشته ای هستم به خود می بالم
موفق و موید باشید حمید کلاهدوز 
کارشناس ارشد فلسف</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
مطالب شما را به صورت خیلی سطحی نگاهی انداختم<br />
بسیار زیبا و قابل تحسین نوشته اید<br />
هرچند سخنان امثال شما مثل تعریف  خواب انسان گنگ  برای مشتی کر و کور است<br />
با اینحال زحمات شما را پاس مینهم<br />
از اینکه با شما هم رشته ای هستم به خود می بالم<br />
موفق و موید باشید حمید کلاهدوز<br />
کارشناس ارشد فلسف
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: sajjad</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-10000</link>
		<pubDate>Wed, 21 Jan 2009 08:09:42 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-10000</guid>
					<description>با سلام.
می خواستم یه سری به وبلاگم بزنی وبا هکاری هم آن را بسازیم.
با تشکر.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام.<br />
می خواستم یه سری به وبلاگم بزنی وبا هکاری هم آن را بسازیم.<br />
با تشکر.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: farzaneh.najarnezhad</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9804</link>
		<pubDate>Sat, 20 Dec 2008 13:08:29 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9804</guid>
					<description>با سلام واحترام .
من تقریبا تمامی مطالب شما رو با دقت مطالع کردم 
ولذت بردم.
شب یلداتون شاد.
امیدوارم احظه های خوش زندگیتون مثل یلدا
طولانی وبه یاد ماندنی باشه.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام واحترام .<br />
من تقریبا تمامی مطالب شما رو با دقت مطالع کردم<br />
ولذت بردم.<br />
شب یلداتون شاد.<br />
امیدوارم احظه های خوش زندگیتون مثل یلدا<br />
طولانی وبه یاد ماندنی باشه.
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: محمد منتظری</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9637</link>
		<pubDate>Sun, 23 Nov 2008 15:07:58 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9637</guid>
					<description>سلام
وقتی داشتم سطر‌های اول را می‌خواندم فکر کردم این سطور، نقل قولی از سفر پیدایش در عهد قدیم است!واقعا که تاسف بار است
در مقابل این دیدگاه، دیدگاه ابن عربی نسبت به زن قابل تامل و جالب است که توصیه می‌کنم مطالعه فرمایید</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
وقتی داشتم سطر‌های اول را می‌خواندم فکر کردم این سطور، نقل قولی از سفر پیدایش در عهد قدیم است!واقعا که تاسف بار است<br />
در مقابل این دیدگاه، دیدگاه ابن عربی نسبت به زن قابل تامل و جالب است که توصیه می‌کنم مطالعه فرمایید
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: وهم سبزرنگ</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9429</link>
		<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 15:47:32 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9429</guid>
					<description>پیروز باشید...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>پیروز باشید&#8230;
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: امید</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9392</link>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 22:38:51 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9392</guid>
					<description>ببینید
این حرف های فیلسوف ها و دانشمندها و ... همه قصه است
درست چیزی هست که هست
زن زیباست
ظریفه
ملوسه
رمزآلوده
مرد 
قوی هست
و ...
همین
خوب این چیزی هست که هست
و البته این که هر دوشون آدم هستن
حالا آدم چیه ...
جای صحبتش خیلی زیاده
شاید بشه تا ابد در موردش توضیح داد
ولی خوب من یه چیزایی در موردش می دونم
بهتر بگم تا حالا بهم فهمونده شده</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ببینید<br />
این حرف های فیلسوف ها و دانشمندها و &#8230; همه قصه است<br />
درست چیزی هست که هست<br />
زن زیباست<br />
ظریفه<br />
ملوسه<br />
رمزآلوده<br />
مرد<br />
قوی هست<br />
و &#8230;<br />
همین<br />
خوب این چیزی هست که هست<br />
و البته این که هر دوشون آدم هستن<br />
حالا آدم چیه &#8230;<br />
جای صحبتش خیلی زیاده<br />
شاید بشه تا ابد در موردش توضیح داد<br />
ولی خوب من یه چیزایی در موردش می دونم<br />
بهتر بگم تا حالا بهم فهمونده شده
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: امید</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9391</link>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 22:32:12 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9391</guid>
					<description>تعریف زن ...
می دونی ؟
یه دونه از صفت های خدا حبیب هست
و آدم جانشین خداست
و خدا همه جا هست
همینطور تو فکر آدم ها
از رگ گردن نزدیک تر
بگذریم
فرض کنیم 
یه زن تنها روی زمین بود
یا اینطور بگم بهتره
یه عالمه زن تنها
که همه مثل هم بودن
تن نازک
پوست لطیف 
صورت زیبا
خوب 
کی اونها رو دوست می داشت
چه کسی بازوهای قوی داشت
و تنومند بود؟
و گردنش به جای ظرافت کلفت بود؟
می دونی 
خدا زیبایی هاش رو و بعضی اسم هاش رو
یه جاهایی گذاشت
توی زن ها 
و یه جاهایی توی مردها 

نهایتا اینکه
مرد و زن یه چیز هستند
به دو صورت
دو جور جانشین هستند
و هر کدوم تو ظاهرشون یه سری اسم های خدا رو نشون می دن
برای اینکه صفت حبیب رو برای هم داشته باشن
اومدن تا با هم خوش باشن و صفت حبیب رو کامل کنن
تو جانشینی خدا
صفت حبیب خدا
اینطوری پر میشه
با عشق و دوستی دو تا جانشین به هم 
البته پر میشه
وگرنه جور دیگه هم هست که مقداریش پر بشه
و البته راه های دیگه هم داره

این ها چیزهایی بود که به ذهن من می رسید
فعلا بیشتر از این بهم نرسیده</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>تعریف زن &#8230;<br />
می دونی ؟<br />
یه دونه از صفت های خدا حبیب هست<br />
و آدم جانشین خداست<br />
و خدا همه جا هست<br />
همینطور تو فکر آدم ها<br />
از رگ گردن نزدیک تر<br />
بگذریم<br />
فرض کنیم<br />
یه زن تنها روی زمین بود<br />
یا اینطور بگم بهتره<br />
یه عالمه زن تنها<br />
که همه مثل هم بودن<br />
تن نازک<br />
پوست لطیف<br />
صورت زیبا<br />
خوب<br />
کی اونها رو دوست می داشت<br />
چه کسی بازوهای قوی داشت<br />
و تنومند بود؟<br />
و گردنش به جای ظرافت کلفت بود؟<br />
می دونی<br />
خدا زیبایی هاش رو و بعضی اسم هاش رو<br />
یه جاهایی گذاشت<br />
توی زن ها<br />
و یه جاهایی توی مردها </p>
<p>نهایتا اینکه<br />
مرد و زن یه چیز هستند<br />
به دو صورت<br />
دو جور جانشین هستند<br />
و هر کدوم تو ظاهرشون یه سری اسم های خدا رو نشون می دن<br />
برای اینکه صفت حبیب رو برای هم داشته باشن<br />
اومدن تا با هم خوش باشن و صفت حبیب رو کامل کنن<br />
تو جانشینی خدا<br />
صفت حبیب خدا<br />
اینطوری پر میشه<br />
با عشق و دوستی دو تا جانشین به هم<br />
البته پر میشه<br />
وگرنه جور دیگه هم هست که مقداریش پر بشه<br />
و البته راه های دیگه هم داره</p>
<p>این ها چیزهایی بود که به ذهن من می رسید<br />
فعلا بیشتر از این بهم نرسیده
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: امید</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9390</link>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 22:23:24 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9390</guid>
					<description>در نهایت و در یک کلمه اصلا و ابدا برای رشد هیچ فرقی بین زن و مرد نیست . اصلا نبوده ... توهمی هست که توی تاریخ داده شده تا از زنا سو استفاده بشه . این رو برای این نمی گم که خودم رو برای یه عده شیرین کنم که اصلا احتیاجی ندارم . دارم حقیقت رو می گم . تو قرآن خدا گفته عاشروهن بالمعروف چون می دونسته مردا سو استفاده می کنن
زن ها رو کم سواد نگه می داشتند تا از وابستگی مادی و در پس اون فکری شون سو استفاده کنن .
که چی ؟ 
نمی دونم . شاید یه عده به خاطر اینکه ازشون سو استفاده حنسی بکنن
البته همه مردها اینطور نبودن
برای خود من مهم نیست که چطور بودن و چطور خواهند بود
اما من یه خواهر زاده دارم که اسمش یاس هست 
نمی زارم اون و دخترای مثل اون مورد سو استفاده یه قوم حقیر قرار بگیرن 
زن یا مرد . هیچ فرقی ندارن . هر دو انسان هستن</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>در نهایت و در یک کلمه اصلا و ابدا برای رشد هیچ فرقی بین زن و مرد نیست . اصلا نبوده &#8230; توهمی هست که توی تاریخ داده شده تا از زنا سو استفاده بشه . این رو برای این نمی گم که خودم رو برای یه عده شیرین کنم که اصلا احتیاجی ندارم . دارم حقیقت رو می گم . تو قرآن خدا گفته عاشروهن بالمعروف چون می دونسته مردا سو استفاده می کنن<br />
زن ها رو کم سواد نگه می داشتند تا از وابستگی مادی و در پس اون فکری شون سو استفاده کنن .<br />
که چی ؟<br />
نمی دونم . شاید یه عده به خاطر اینکه ازشون سو استفاده حنسی بکنن<br />
البته همه مردها اینطور نبودن<br />
برای خود من مهم نیست که چطور بودن و چطور خواهند بود<br />
اما من یه خواهر زاده دارم که اسمش یاس هست<br />
نمی زارم اون و دخترای مثل اون مورد سو استفاده یه قوم حقیر قرار بگیرن<br />
زن یا مرد . هیچ فرقی ندارن . هر دو انسان هستن
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: امید</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9389</link>
		<pubDate>Sat, 08 Nov 2008 22:14:36 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9389</guid>
					<description>من در مورد چیزایی که نمی فهمم نظر نمی دم . ببینید در این مورد آقای محمد غزالی نمی دونم از کجا این حرف رو زدن
ببینید اون چیزی که از بالا اومد پایین و هبوط کرد آدم بود . نوع آدم . تازه اون هم باید میومد . اتفاقاتی که افتاد هم یه چیزی بود که در هر صورت رخ میداد . چون خدا چیز خوب رو به آدم لایق میده . بگذریم . داشتم می گفتم . نوع آدم بود . نه آدم یا حوا . تو قرآن هم نگفته اهبطا یا اهبط . گفته اهبطوا ... یعنی بیش از 2 نفر 
پس آدم . حوا . یا آدم و حوا نبوده و همه آدم ها و نوع آدم در نظر بوده . 
حالا که مشخص شد نوع آدم ... و اون چیزی که هبوط کرده به جنسیت ربطی نداشته ...
من اصلا و ابدا موافق نظر محمد غزالی نیستم 
این حرف ها هم به نظر من ارزش نوشتن ندارن . شاید ارزش بررسی هم نداشته باشن . مخصوصا مورد 15 که گفته 
جنسیت هیچ ربطی به فضل نداره 
مطمئنم
نمی دونم چرا در مورد چیزهایی که نمی فهمن حرف می زنن
واقعا عجیبه
راستی این آهنگی که توی سایتتون دارید یه دفعه ای شروع میشه
آدم دلش می ترکه ... یکم صداش رو کاش کم کنید</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>من در مورد چیزایی که نمی فهمم نظر نمی دم . ببینید در این مورد آقای محمد غزالی نمی دونم از کجا این حرف رو زدن<br />
ببینید اون چیزی که از بالا اومد پایین و هبوط کرد آدم بود . نوع آدم . تازه اون هم باید میومد . اتفاقاتی که افتاد هم یه چیزی بود که در هر صورت رخ میداد . چون خدا چیز خوب رو به آدم لایق میده . بگذریم . داشتم می گفتم . نوع آدم بود . نه آدم یا حوا . تو قرآن هم نگفته اهبطا یا اهبط . گفته اهبطوا &#8230; یعنی بیش از 2 نفر<br />
پس آدم . حوا . یا آدم و حوا نبوده و همه آدم ها و نوع آدم در نظر بوده .<br />
حالا که مشخص شد نوع آدم &#8230; و اون چیزی که هبوط کرده به جنسیت ربطی نداشته &#8230;<br />
من اصلا و ابدا موافق نظر محمد غزالی نیستم<br />
این حرف ها هم به نظر من ارزش نوشتن ندارن . شاید ارزش بررسی هم نداشته باشن . مخصوصا مورد 15 که گفته<br />
جنسیت هیچ ربطی به فضل نداره<br />
مطمئنم<br />
نمی دونم چرا در مورد چیزهایی که نمی فهمن حرف می زنن<br />
واقعا عجیبه<br />
راستی این آهنگی که توی سایتتون دارید یه دفعه ای شروع میشه<br />
آدم دلش می ترکه &#8230; یکم صداش رو کاش کم کنید
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: anahita</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9381</link>
		<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 20:25:37 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9381</guid>
					<description>سلام. انگار فعالیت شما نیز بعد دفاع کم شده. البته من نسبت به زمان اپدیت مطالب می گویم. هرچند مطلبی به این طولانی و پرباری به تفکر و تحقیق زیادی نیاز داره. موفق باشی. منتظر مطالب بعدیت هستم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام. انگار فعالیت شما نیز بعد دفاع کم شده. البته من نسبت به زمان اپدیت مطالب می گویم. هرچند مطلبی به این طولانی و پرباری به تفکر و تحقیق زیادی نیاز داره. موفق باشی. منتظر مطالب بعدیت هستم
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: ذاکر</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9380</link>
		<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 07:42:17 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9380</guid>
					<description>از این وبلاگ حتما بازدید کنید تا به دنیایی نو از اندیشه ها وارد شوید

www.borhan.mihanblog.ir</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>از این وبلاگ حتما بازدید کنید تا به دنیایی نو از اندیشه ها وارد شوید</p>
<p><a href="http://www.borhan.mihanblog.ir" rel="nofollow">www.borhan.mihanblog.ir</a>
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: مانا</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9368</link>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2008 10:28:52 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9368</guid>
					<description>سلام

ممنون از باب توضيحاحتون 

حقيقت من با اين جمله بشدت مخالفم و دوست داشتم ملاك تعريف زن را مرد قرار نمي داد .
من به دنبال تعريفي هستم كه براي بيان آن از اين معيار گذر كرده باشد و به مفهومي درخود براي بيان زن رسيده باشد يعني زن را از ديد يك زن و در دنيايي زنان تعريف كند.
حال يك سوال پيش مي آيد دنيايي كه در آن مبنا بر پايه ديدگاه هاي صرفا زنانه باشددر آن جامعه به چه سمتي پيش ميرود؟.

حقيقت من طرح داستاني را بر پايه همين تفكر نوشته و در حال نوشتن داستان آن هستم . داستاني كه در آن زايشي صورت نمي گيرد و سالهاست كه دنياي مردان و زنان با حصاري از هم جدا شده.

بابت تمام زحمتهايي كه به شما ميدم عذرخواهي ميكنم 

من ميل زيادي به بحث و گفتگو دارم و تقريبا در هر جا كه فرصتي بدست آورم با دوستانم تبادل نظر ميكنم.

مانا باشيد</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام</p>
<p>ممنون از باب توضيحاحتون </p>
<p>حقيقت من با اين جمله بشدت مخالفم و دوست داشتم ملاك تعريف زن را مرد قرار نمي داد .<br />
من به دنبال تعريفي هستم كه براي بيان آن از اين معيار گذر كرده باشد و به مفهومي درخود براي بيان زن رسيده باشد يعني زن را از ديد يك زن و در دنيايي زنان تعريف كند.<br />
حال يك سوال پيش مي آيد دنيايي كه در آن مبنا بر پايه ديدگاه هاي صرفا زنانه باشددر آن جامعه به چه سمتي پيش ميرود؟.</p>
<p>حقيقت من طرح داستاني را بر پايه همين تفكر نوشته و در حال نوشتن داستان آن هستم . داستاني كه در آن زايشي صورت نمي گيرد و سالهاست كه دنياي مردان و زنان با حصاري از هم جدا شده.</p>
<p>بابت تمام زحمتهايي كه به شما ميدم عذرخواهي ميكنم </p>
<p>من ميل زيادي به بحث و گفتگو دارم و تقريبا در هر جا كه فرصتي بدست آورم با دوستانم تبادل نظر ميكنم.</p>
<p>مانا باشيد
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: رزیتا</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9367</link>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2008 10:08:10 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9367</guid>
					<description>سلام
خیلی جالب است شما به راحتی تمام تلاش و سعی خانم کدیور در کتاب مذکور را با جملاتی و واژه هایی با بار معنایی منفی کم اهمیت و غیر عملی جلوه می دهید!
جمله آخرتان را نگاه کنید:
" در نهایت همچنان در حصار کلی گویی هایی درباره حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) به عنوان الگوی زن مسلمان اسیر است"
کاربرد واژه های «کلی گویی»و«اسیر»در جمله شما کارکردی جز تحقیر ندارد!
با این توصیفات دیگرنویسندگان و فمنیستهای لائیک را نیز می توان نهایتاً اسیر در همان حلقه تفکرات و نوشته های سیمون دوبوار دانست.
شجاع باشید و اگر مخالف دین مداری درباره زنان هستید؛ بگویید تمام اینها مزخرفاتی بیش نیست وبس!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
خیلی جالب است شما به راحتی تمام تلاش و سعی خانم کدیور در کتاب مذکور را با جملاتی و واژه هایی با بار معنایی منفی کم اهمیت و غیر عملی جلوه می دهید!<br />
جمله آخرتان را نگاه کنید:<br />
&#8221; در نهایت همچنان در حصار کلی گویی هایی درباره حضرت زهرا(س) و حضرت زینب(س) به عنوان الگوی زن مسلمان اسیر است&#8221;<br />
کاربرد واژه های «کلی گویی»و«اسیر»در جمله شما کارکردی جز تحقیر ندارد!<br />
با این توصیفات دیگرنویسندگان و فمنیستهای لائیک را نیز می توان نهایتاً اسیر در همان حلقه تفکرات و نوشته های سیمون دوبوار دانست.<br />
شجاع باشید و اگر مخالف دین مداری درباره زنان هستید؛ بگویید تمام اینها مزخرفاتی بیش نیست وبس!
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: محمد کامبیز</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9366</link>
		<pubDate>Tue, 04 Nov 2008 08:03:30 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9366</guid>
					<description>سلام
علاوه بر مطالبی که شما اشاره کردید مشکل دیگری که وجود دارد کسانی هستند که در زندگی مانند تاجران مرزی رفتار می کنند .مثلا اگر زن باشند هم مواهب زن سنتی را می خواهند وهم مواهب زن مدرن یا اگر بخشی از حاکمیت باشند از مدرن ترین شیوه ها برای اعمال قدرت استفاده می کنند اما از تاریخ صدر اسلام مثال می آورند که بله مثلا اشعث .....واقعا که روزگار غریبی است</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام<br />
علاوه بر مطالبی که شما اشاره کردید مشکل دیگری که وجود دارد کسانی هستند که در زندگی مانند تاجران مرزی رفتار می کنند .مثلا اگر زن باشند هم مواهب زن سنتی را می خواهند وهم مواهب زن مدرن یا اگر بخشی از حاکمیت باشند از مدرن ترین شیوه ها برای اعمال قدرت استفاده می کنند اما از تاریخ صدر اسلام مثال می آورند که بله مثلا اشعث &#8230;..واقعا که روزگار غریبی است
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>by: muhamad</title>
		<link>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9361</link>
		<pubDate>Mon, 03 Nov 2008 10:09:19 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.critic.ir/index.php/archives/118#comment-9361</guid>
					<description>میدانم که مد نیست از این آدمها دفاع کنیم و مد شده است که به همه چیز و همه کس فحش بدهیم و بد و بیراه بگوییم اما به نظر من این زن هایی که از آنها نام بردید زنان کوچکی نیستند. آنها با حضور حداقلی خود در عرصه های مختلف این  خدمت را به زنان ایرانی کردند که اجازه ندهند مردان یکسره بر همه چیز غالب شوند. آنها شاید کوتاه آمده باشند یا حالا حتی اعتقادشان این بوده باشد ولی این چیزی از ارزش حضورشان کم نمیکند. حقیقتا با کنار رفتن این آدمها در سالهای اخیر چه شده است ؟ آیا به چیزی جز سلطه مطلق مردان و نگاه تنگ سنتی آنها به زنها دست یافته ایم؟</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>میدانم که مد نیست از این آدمها دفاع کنیم و مد شده است که به همه چیز و همه کس فحش بدهیم و بد و بیراه بگوییم اما به نظر من این زن هایی که از آنها نام بردید زنان کوچکی نیستند. آنها با حضور حداقلی خود در عرصه های مختلف این  خدمت را به زنان ایرانی کردند که اجازه ندهند مردان یکسره بر همه چیز غالب شوند. آنها شاید کوتاه آمده باشند یا حالا حتی اعتقادشان این بوده باشد ولی این چیزی از ارزش حضورشان کم نمیکند. حقیقتا با کنار رفتن این آدمها در سالهای اخیر چه شده است ؟ آیا به چیزی جز سلطه مطلق مردان و نگاه تنگ سنتی آنها به زنها دست یافته ایم؟
</p>
]]></content:encoded>
				</item>
</channel>
</rss>
